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摘要： 曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走3...

1. 曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？

曹操路过一女子的墓碑叫“曹娥碑”，也就是人们为了纪念一个叫曹娥的女子立的碑，碑上刻着曹娥“孝行”的事迹。

大家别多想，曹娥虽然姓曹，但和曹操没有半毛关系。

曹娥（130~143）是浙江上虞皂湖乡曹家堡人，其父曹盱是个“跳大神”的巫师。

在一次迎接水神的祭祀活动中，水神直接把曹娥的老爸曹盱“带”走了（淹死了）。

当时只有14岁的曹娥悲痛欲绝，在人们打捞她父亲尸体无望的情况下，她学着父亲祭神的样子把祭品扔到河里，然后跪在船上说：“我父亲沉在哪里，就请祭品沉在那里”。

祭品飘呀飘，曹娥驾着船紧紧跟随，当遇到一个漩涡时，祭品沉了下去，曹娥随身跳了下去。

两天以后，人们在岸边发现了曹娥和他老爸的尸体。当时曹娥身上背着父亲，双手紧紧攥着父亲的衣角，人们看到这一切落泪了，纷纷请求官府为曹娥立碑，表扬曹娥的孝行。

以上就是“曹娥碑”的来历。

曹娥碑文虽然只有442个字，但写的相当精彩，字里行间充满了敬仰之情，现在读来令人荡气回肠拍案叫绝。

很高兴回答您的问题【曹操路过一女子墓碑，上面写8字“黄娟”、“幼妇”、“外孙”、“齑臼”，为何走30里后才解释8字的意思？】

我们先来说一下曹操路过的这个女子墓碑是怎么一回事？

原来，这个墓是一个叫曹娥的墓，曹娥虽然姓曹，但是和曹操没有什么关系，更不是曹操的先辈。

在《后汉书》中有关于曹娥的一段记载：

孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉。

大概意思就是说：

曹娥的父亲是一个巫师，在5月5日的时候溺死于江中，尸骨无存，14岁的曹娥悲痛欲绝，在江边哭喊17天之后，自觉可怜，便投江而死，在当时，这一***也是孝女的代表。

曹娥死后8年，上虞的县令就将曹娥改葬至曹娥江南岸的路边，为她立了一个墓碑，墓碑高2.1米，宽一米，还请当时的著名学者魏朗来题碑文，魏郎则又命其***邯郸淳作碑文，共计442个字。

蔡邕闻讯来观，手摸碑文，读了之后感慨万千，又在墓碑后面写下了"黄绢幼妇，外孙齑臼"八字于，就是"绝妙好辞"的意思。

其实曹娥碑和曹操与杨修并没有什么关系，只是“曹娥碑”这个故事有***性，就被很多人写进了自己的***里，包括曹操与杨修的故事，也都没有史料记载，也不过是***里的情节。

作者将“曹娥碑”的故事放进自己的***，也是为了衬托曹操与杨修之间的矛盾，所以故意写出“曹操走了30里才想到答案”，也是为了这个目的。

一、这到底是八个什么字？

黄绢 幼妇 外孙 齑臼

就是这八个字，据说这八字就刻在曹娥碑的背面。

曹娥是东汉顺帝刘保时期上虞县的一名奇女子，其父曹盱是当地一名巫师，这年端午节曹盱在舜江中迎潮神伍子胥时掉出江中，不得其尸。年仅十四岁的曹娥遂投江而死，据说三日后曹娥的尸体抱着其父的尸体从江中浮了出来，乡人为曹娥的孝节所震撼，为表纪念，就将舜江改名为曹娥江，并以曹娥为水神。

▲曹娥碑

东汉桓帝刘志时期，时为上虞县令的度尚将曹娥改葬于江南道旁，并命***邯郸淳作诔辞，刻石立碑，以表彰其孝烈。之后蔡邕慕名来到这个地方，恰逢傍晚天黑，用手摸着读了壁文上的事迹，就题八字于碑后面，就是：“黄绢幼妇外孙齑臼”这八个字。

这八个字表面的意思是说：这个年纪轻轻的少女事迹非常感人，让后人了解之后鼻子酸酸的，犹如被辛辣之物呛了眼睛和鼻子一般。

当然这八个字还是一个谜面，掰开了解释是：黄绢为染色的丝,为“绝”字;幼妇为少女之意,为“妙”字;外孙是女儿生的孩子,为“好”;齑臼是放置辛辣物的容器,古字同“辞”;四字合在一起便是：“绝妙好辞”，意思是对邯郸淳所作诔辞进行赞扬。

话说有一次曹操经过曹娥碑下，杨修跟随。在读了碑上的辞之后，又看见碑背上有蔡邕所题的“黄绢、幼妇、外孙、齑臼”八字。蔡邕是与曹操同郡的名士，曹操非常仰慕他，甚至后来将蔡邕之女蔡文姬花费重金从匈奴人手中赎回，嫁给董祀。此时曹操看到蔡邕所题的字，就问旁边的杨修：“你能明白不？”

▲曹操

杨修是谁啊？人家出身世代簪缨之家，弘农杨氏与袁绍、袁术所在的四世三公袁氏家族，都是当时全国数一数二的名门望族。加之杨修本人非常好学，才能非常高，在当时也相当于现在的实力派加偶像级人物。

面对曹操的问话，杨修很干脆的回答道：“当然知道。”跟着就马上要给曹操解释了。曹操连忙说：“行了，行了，你先闭嘴，让我想想是啥意思。”就这样曹操边走边想，慢慢的走了三十里路，曹操突然大喊：“我知道啥意思了。”然后让杨修进行解释，于是杨修就如同上面所说的解释了一番。听完杨修解释后，曹操发现自己所测与杨修解释的相同，于是感慨说道：“平时就知道你杨修有才，就是不知道到底有多高，今天才发现比我曹操要高出三十里啊。”

这里所说的墓碑是《曹娥碑》，这个碑在中国文化史上的地位是很重要的。学书法的也大多知道。因为这个碑被大书法家王羲之临写过，宋代书法家王安石的女婿蔡卞也写过。所以，他在书法史上也是很有名的。

曹娥是东汉时浙江上虞人，他的父亲叫曹盱，大约是祭祀神灵一类的小官。钱塘江一带，五月端午是要迎潮神的。潮神就是伍子胥，据说他死后因心怀不平之气，故而成为潮神。这一年迎潮神的时候，曹盱落水而死，尸体被潮水卷走。曹娥失去父亲，内心悲伤，日夜号哭。在父亲落水十七天后跳江寻找父亲。五日后，曹娥的尸体抱父亲浮出水面。

曹娥的行为，在当时被认为是一种孝行。中国历史上一直讲究以孝治天下。所以，孝是社会政治所提倡的。官方要对这种行为进行表彰。在曹娥死后大约八年，上虞县官度尚要对曹娥重新安葬，树碑立传，以彰明德。树碑，当然要把碑文写好，碑文写的好，才能把曹娥事迹的重要意义解释清楚，让后世效法，以孝为先。

因为事关重大，度尚便把这个重要任务交给了当时一个有名的学者魏朗来完成。魏朗写完之后，自己觉得不太满意。迟迟没有交出来。于是，度尚又让自己的学生邯郸淳来写。这个情况与王勃写《滕王阁序》有点相似。邯郸淳受命之后，一挥而就，写出一篇绝妙的碑文。这就是今天我们看到的曹娥碑文。

曹娥碑文，用词典雅，寓意恰当。是一篇很好的文章。引得许多文人墨客前来观看。文人提点，又增加了曹娥碑的知名度。蔡邕是当时的大学问家，闻名之后，也来参观，他去的时候，是晚上，碑文看不清楚，便用手摸着读完，之后。他便在碑阴处写下了八个字“黄绢、幼妇、外孙、齑臼。”

后来，曹操和杨修来到此地，看到上面八字之后，凝神思索表达何意，杨修很快明白，而曹操是骑马离开三十里后才想通。原来八字的意思是“绝妙好辞”。黄绢，色丝也。色加丝旁，是“绝”字；幼妇，是少女，合成“妙”字；外孙是女之子，合成“好”字，而齑臼在云南称为研臼，在山东称为蒜臼子，以前主要是捣蒜用的。蒜在五味中称“辛”，因此，齑臼是受辛之物是“辤”。合起来就是“绝妙好辞”。蔡邕这是在称赞邯郸淳碑文写的好，是绝妙好辞。曹娥碑文没多少字，大字可以一起欣赏一下：

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄荒流，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。以汉安二年五月，时迎伍君。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰:

伊惟孝女，奕奕之姿。偏其返而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。

是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，乍沉乍浮。或泊洲屿，或在中流。或趋湍濑，或还波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。流泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不镂而雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！乱曰: