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摘要： 为什么四邑方言和惠州方言是相通的？为什么四邑方言和惠州方言是相通的？以惠州为主体的东江流域本地话并不是和四邑所有的方言都相同，只是和开平个别地区相同而已。这说明东江流域的本地人方言...

1. 为什么四邑方言和惠州方言是相通的？

为什么四邑方言和惠州方言是相通的？

以惠州为主体的东江流域本地话并不是和四邑所有的方言都相同，只是和开平个别地区相同而已。这说明东江流域的本地人方言和四邑地区开平部分乡镇的方言源于同一个百越土著部落，而东江流域是先秦南越古国缚娄（傅罗）国族系的主要聚居地，古珠江口西部是古雚兜（番禺）国族系的聚居地，应该是部分缚娄族系后期迁徙到此地落地生根。

即使是在番禺方言（白话）包围下的方言孤岛，也把缚娄方言基本保留下来了，可见方言的顽强的生命力，可见那些白话、客家话、潮州话是所谓的中原正统官话都是胡说八道，这本身就是不可调和的逻辑矛盾，三家方言差别如此巨大，谁才是真的？中原的方言就此消失也太离奇了吧？方言保留了些许古代语法和语音不足为奇。

相通倒不至于，但仔细听听还真有很多相似之处，惠州方言我们一般指的是惠州本地话，四邑话就是江门市（新会、恩平、台山、开平）四市方言，惠州本地话偏像客家话，四邑话偏像白话，但与广州白话相差较大，近年来才被归为广府圈的

大概说几个常用词吧，比如说第一人称我，是一样的，这里、那里、这些、那些、颈链....等等，你们会惊奇的发现，惠州本地方言和四邑方言有很多近似或者是一样的词汇发音，这些发音不同于广州白话和客家话，但这两个相隔较远的方言确有不少相同的特点，相似度要高于相邻的广州白话

这么说吧，因为惠州人江门人基本上都会广州话，那么广州人却听不太懂四邑话和惠州本地话，我敢保证，广州人听懂四邑话会困难一些，会惠州本地话的比单纯会广州话的就更能听懂四邑话，这不是巧合，四邑地区的不少朋友到惠州同样惊人发现了这些方言相同的特点，这些特点相信在古代有一定的联系

四邑的方言与惠州方言是不相通的。而且相互差异很大，四邑是西江流域的白话地区，恵州是东江流域的客家话地区，广东有东江，西江，北江，还有韩江等主要江河。东江西江和北江在广州市区域并流为珠江。对于方言都是以每条江河的流域来划分方言是否相通，西江是水源较为丰富的一条江河，流经地域比较广。流经的几乎都是白话地区，就算是西江上游的广西梧州市，都是白话地区，因为古时的货物运输和人们的频繁交往都是以水路交通为主，所以形成了比较相通的方言，在东江流域的东莞地区是讲白话的。并很有特色一种。如东莞有些镇讲“你”，是讲“尔”，讲“我”是讲“暧”。四邑方言也都很有特色。

惠州地区以客家人为主，约占人口七成。明清当时客家挤占惠州曾经引发土客之争，后来才有***引导建立梅县安置客家之举。因此梅县成为客家最后一个祖裔之地。

开平江门台山新会等四邑原本说是广府人聚集区，其实究其源头也是宋末流入人口混合成为广府人的。都有外来基因按说会比较宽容，但明清时期客家人口大爆炸，特别是李自成的溃军与南明军合作，在江西湖南一带阻击清军和叛变的明军前后拉锯十几年，造成当地客家拖家带口逃离故地形成最后一泼客家南下。大批移民来到东莞与深圳交界处的地方，留下了家乡的痕迹比如江西的樟树就在东莞乡下也有樟树镇，深圳妈湾有个铜鼓，就是源于江西铜鼓县。其余人越过番禺移居粤西。四邑丘陵起伏，越往海边走越偏僻，少有村庄人烟，因此部分客家人在此落户。台山的海边现在的台电所在地，也是客家村，名字也叫铜鼓村。这里没有联系才是脑子有病。如果你有机会去台山铜鼓，穿过隧道时你应该会赞叹，这里才有资格说是天涯海角躲在角落自成一统。当然经过客家人的冲击，包括客家人自己，在惠州深圳东莞以及四邑各族群，在当地都呈现碎片化存在。目前改革开放浪潮后更加如此，许多通婚家庭都已经淡化或者基本不知道自己的族源了。

四邑本已经偏离了富庶的珠三角核心地区，所产农作物不足以养活大量外来人口，为了争取生存空间，客家人不可避免开始挤占当地土著的土地，因此在清朝中期开始，这里爆发了大规模的土客械斗，几百万人卷入，据说死伤人数就达百万之多，蔓延到阳江以西，惊动朝廷。一直到民国时期还有争夺，当地局势动荡，造成当地土客群体大批下南洋的风潮。四邑的番客楼其实与客家土楼类似，洋气的外表下也是一种战斗堡垒。总体来说，四邑客家人即是最后南下的江西西北部客家人覆盖惠州海陆丰后继续移居而来，其语言相同自然正常。但是因为白话的流行，现在与当地广府人也能流利沟通。