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摘要： 《诗经-小雅-斯干》中的“弄璋”、“弄瓦”之喜为什么不能引申为结婚？《诗经-小雅-斯干》中的“弄璋”、“弄瓦”之喜为什么不能引申为结婚？弄璋弄瓦是结婚以后的事情了！他们必须先结婚，...

1. 《诗经-小雅-斯干》中的“弄璋”、“弄瓦”之喜为什么不能引申为结婚？

《诗经-小雅-斯干》中的“弄璋”、“弄瓦”之喜为什么不能引申为结婚？

弄璋弄瓦是结婚以后的事情了！他们必须先结婚，然后才能生孩子啊！当然不能引申为结婚了。

封建社会重男轻女，生了男孩就给他送玉，也就是"弄璋"之喜，生了女孩就以瓦片作为礼物，成了"弄瓦"。这都是结婚以后的事情了。起码要"新婚誌囍"十个月以后吧？

璋是好的玉石，瓦是纺车上的零件。男孩弄璋，女孩弄瓦体现了古时候父母对子女的期盼。他们和青梅竹马不太一样，他出自大诗人李白《长干行》郎骑竹马来，绕床弄青梅。这首诗描写一位女子，思夫心切，愿从驻地长干跋涉数百里远到长风沙迎接丈夫。后来，用“”青梅竹马”和“”两小无猜”来表明天真、纯洁的感情长远深厚，后人以青梅竹马称呼自幼一直陪伴长大的男女，尤其之后，长大后恋爱或结婚的人。词语成语，它的含义基本上是固定的，使用的人也都约定俗成。“青梅竹马”自流传开始就有结婚之意，而“弄璋”“弄瓦”自流传开始就没有结婚之意，他表达的就是父母长辈对孩子的期盼。所以流传至今，它的意思也没变。如果《诗经》中一开始写的情形就像李白写的《长干行》的情形一样，现在“弄璋”“弄瓦”也可能有结婚之意啦！

谢谢悟空小秘书邀请。

古代某人家里生了男孩就说是“弄璋之喜”。

古代某人家里生了女孩就说是“弄瓦之喜”。

在《诗经-小雅-斯干》中，讲的是这是新盖的宫殿，要是生了一个男孩子，一定要在床上，穿上好衣裳，让他玩玉璋，听他的哭声就知道将来一定会出人头地的，当然这个是皇室至少是诸侯。

要是生的是个女孩子，就放在地上，用襁褓包着就好了，给她一个陶纺轮玩，以后就是干家务活的好手，听话不让家长生气，做一个贤妻良母。

谢谢邀请，

中国文化历史博大精深，古人的智慧令我顶礼赞叹。也喜欢读一些古代的诗歌，理解的不是很透彻，只发表个人的一点看法。不成敬意，尽我所知吧。

早些年写过书信的人都知道，在信的结尾时一般都是此致敬礼。此致和敬礼，不在一行，上下行。敬礼不用多说，都明白意思。此。说的是到此为止结束了，致。是送答，致礼。

蓬荜生辉是谦词，出处宋。王柏〔回赵星诸书〕里。解释为某事物使简陋的家里增添了光辉，蓬是用草的编织草屋顶盖，筚一种荆条编成的门。生辉不必多言了，此成语指的是客人来到家里，主人恭维的客气话。

短短的四个字，如详细说明的话。很是让人浮想连篇，含义至深啊。

还是说说〔诗经。小雅。斯干〕弄璋之喜，弄瓦之喜的大意。弄璋之喜是指生了男孩子，璋应是玉的意思，表示男孩子像美玉一样尊贵无瑕，将来会有美好的前程。弄瓦之喜是说生了女孩子，瓦是指陶罐之意。

弄璋如美玉一样宝贵，弄瓦是土陶般的瓷器。我们看看两者之间的差距好大啊！古代男尊女卑的思想，让人暗自感叹！

弄璋之喜和弄瓦之喜，不能引申为结婚的意思。他们是两个概念，从上述我们看现今，男女平等是多好的时代啊。请珍惜生命，珍惜这个美丽家园吧。

璋是好的玉石，瓦是纺车上的零件，而非房屋上的瓦片。“弄璋”、“弄瓦”是生儿生女的意思，而非结婚的意思。中国是世界人口第一大国，历来十分重视人口政策，在古代农耕社会，生育问题屡被作为基本国策推行。古代民间素有“人丁兴旺”、“多子多福”之说，对生男生女有“弄璋”与“弄瓦”之称。生下男孩称为“弄璋之喜”，生下女孩则称为“弄瓦之喜”。

“弄璋”、“弄瓦”的典故出自《诗经·小雅·斯干》：

大意是，生了男孩，穿好衣裳，放在床上，给他玉璋玩弄，男孩哭闹，说不定日后能作君王诸侯；女孩给她裹着襁褓，玩纺轮，长大了会是一个不惹是非的贤妻良母，不让父母替她忧愁。男孩弄璋、女孩弄瓦，体现了古时候父母希望子女成龙成凤的寓意。

在古代，战乱频繁各国尤其重视人口生育。比如在吴越之战中，越国战败，越王卧薪尝胆，为了复仇提出的国策中其中一条就是鼓励生育，增加人口，国家规定：

意思是，要求年轻力壮的男子不要娶老年妇女，老年的男子也不能娶壮年妻子。孕妇到了临产的时候向官府报告，官府会提供“免费 医疗”。如果生了男孩就赏两壶酒和一条狗，生了女孩就会赏两壶酒和一头猪。如果一胎生了3个孩子，就会由官府指派乳母，生2个孩子就会由官府供给口粮。