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摘要： 国学博大精深，我们知道的哪些书籍可以入选国学?应该怎么推广？佞臣江充是造就西汉巫蛊之祸的根本原因吗？国学博大精深，我们知道的哪些书籍可以入选国学?应该怎么推广？国学博大精深，应该首...

1. 国学博大精深，我们知道的哪些书籍可以入选国学?应该怎么推广？
2. 佞臣江充是造就西汉巫蛊之祸的根本原因吗？

国学博大精深，我们知道的哪些书籍可以入选国学?应该怎么推广？

国学博大精深，应该首选五经四书作为国学書籍，以发扬和光大国学文化。

五经，包括：《尚書》《诗经》《礼记》《周易》《春秋》。四書，包括：《大学》《论语》《孟子》《中庸》。

中华文明五千年，国学文化是我们的根，是我们的正宗文化，中国人的正义道德，都是从国学文化传承而来。如果数典忘祖，把正义道德丢掉了，我们的国家和民族，将是一个怎样的结局，不言而喻。

正视国学文化，更要发扬和传承国学文化，我们這个国家一定会实现真正的繁荣富强！

现在，孔子学院遍布全球，国学文化正在受到全世界的推崇。作为国人，我们更应该把我们的正宗文化，发扬光大，把我们的国学文化，写进课本，写进教材，把优秀的国学文化，把优秀的传统文化，万代传承，发扬光大！

谢谢邀请。

清楚了什么是国学，你的问题也就解答了。

国学，是指56个民族的文化。是中国之学、中华之学、是中华各民族优秀传统文化学术的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国本、是中国人的根基所在、尊严所在、是中华民族的软实力、是民族思想和精神内核的图谱、对解决民族发展中所遇到的现有问题有着重要的价值。

国学文化融入每个民族成员生活中的方方面面之中，是记录民族成长发展足迹。国学涵丰富的哲学思想，人文精神、教化思想、道德观念……等等。

作为一个中国人，不能不了解国学。

这个要看个人的需求，人生无外乎是三个盘：身心，家庭，事业。其实这三个盘是相互联系的，主要取决于自己的身心，一个人有了健康的身心才可以谈家庭和事业。

要范范的修养（仁义道德层面），可以读儒家经典，以孔子为主的《论语》《大学》《中庸》等；再深一层的修养是修心，佛家的理论（因果轮回，人要有善心，行善事，说善言），《心经》，《金刚经》《坛经》等；再有就是更深一层的道家，最好先读《太上感应篇》，然后《太上老君常清净》，《道德经》等。

经典的学习要靠缘分，没有缘分，是真的读不懂的，所谓缘分就是个人的“德行”，这些都需要在学习过程中用心体会，是无法说明白的，有些道理真是“道可道，非恒道；名可名，非恒名”。

由浅及深吧。

这个不是一句话二句话就能说的清楚完整，因为博大精深的国学文化，都是上下左右，纵横交措，沉思明辩，相互联系，离而不完整，舍而又成残缺，愚下认为，要从上到下，从正，到野，从实到虚，分层次登位，一一蔓延，也不能用所谓迷信就横扫一切，岂不知须根之末含有精华之妙，必竞殿堂，经阁，难容书斋之气，低屋陋室，也能常闻书香，所以要本着从，孺，释，道，三大体系中去选，第一部要选的，迎合时代发相对应的科学规律，与应用价值，然后上下承接比较好。

谢邀！入选国学的书籍浩瀚如烟，在这里我重点谈论文化推广。通过这次***肺炎疫情，我们很容易看到中西文化的巨大差距。每到关键时刻，文化的力量就会发挥其神奇的作用。毫无疑问没有文化，那么人将会成为资本或物质的垫脚石。一面是挽救生命而成全大局，而另一面是毁灭别人而成全自己。因为生命只有一次，所以任何人和事都经不起任何毁灭。毁灭别人即毁灭自己。能意识到这一点，人活着才有意义，才有价值，才有未来。这就是文化的魅力，这就是推广文化的理由。

那么我们如何推广文化呢？我认为首先要有良好的文化氛围。大象不惑，道法自然。只要我们仔细观察认真学习就能发现自然生生不息的法则。如果我们掌握这个法则，那么我们就等于掌握永恒的活法。这种活法就是道的真谛。这种活法就是文化或运化自然的真谛。其次，创建超前意识，力主创新思维。文化的意义，就是通过掌握的知识，进行运化创新。放眼自然，一草一木，一砂一石无不经过运化。适应自然，然后改善自然，从而创造一个‘’无我‘’的自然圈。先说这些，更大策划下回分解。。

佞臣江充是造就西汉巫蛊之祸的根本原因吗？

我认为，佞臣江充只不过汉武帝手中的一颗棋子，真正造成巫蛊之祸发生的原因是汉武帝对卫氏等外戚集团的清洗。

巫蛊之祸起初只是死了公孙贺父子、卫子夫的两个女儿、卫青的儿子卫伉。这几个人有一个共同点，全都是支持太子刘据的外戚势力。卫子夫的两个女儿和卫伉就不用说了，公孙贺则是跟随卫青一起征讨的匈奴的大将，他的妻子是卫子夫的姐姐卫孺。

据《史记》记载，公孙贺虽然跟着卫青一起打仗，但是并没有什么战功，但竟然两次封侯，官居丞相。也就是说，在卫青、霍去病死后，刘据的最大支持者就是公孙贺。

汉武帝处死了公孙贺，也就意味着要铲除刘据的势力。具体是想要为刘据继位铺平道路（防止外戚权势过大威胁皇权）还是想要更换太子，我们无从得知。但是有一点可以确定，公孙贺一死，刘据在朝中的外戚势力就被铲除了。

关于太子刘据的性格，史书中是这样记载的：性仁恕温谨。而汉武帝一生却喜欢酷吏，为政霸道。所以，刘据在朝中并不受官吏们的支持，公孙贺一死，刘据在朝中就相当于孤立无援，进而加剧党争，原本对皇位无望的皇子们都会对皇位有非分之想。

后来，为了均衡势力，汉武帝就借助江充的手对朝廷进行了一番清洗，这次清洗是不分势力，只要是和巫蛊之术有关的人，全部都被处理了。也就是说，太子的势力没有了，清洗的都是皇子们的势力。

纵观整个***，我认为：汉武帝是想把刘据背后的外戚势力清洗干净，为刘据即位铺平道路。之后，再进行大范围的无目清洗，达到势力均衡的目的。只不过，汉武帝算漏了一点，那就是江充借巫蛊案***对太子的迫害。

根本原因应该在汉武帝自己心魔作怪。

汉武帝好大喜功，到处发动战争，大规模的修建宫殿，劳民伤财，还迷信神仙方式，到处寻找长生不死的秘方。老百姓徭役赋税负担过重，苦不堪言。

汉武帝晚年身体日益变差，心魔作祟，总觉得是有人要害自己，加上江充等人一味的为了得宠迎合汉武帝的想法，最后造成了巫蛊之祸。

巫蛊之祸是西汉中期皇权内部最为惨烈的血腥争斗。在这场祸乱中，皇帝、皇后、太子、公主、丞相、将军。忠良、奸佞都纷纷牵涉到了其中。死伤的皇室中人、公卿大夫、将军士卒不计其数。而江充无疑是其中最重要的一根导火索，正是由于他的陷害才会致使卫太子举兵自卫，巫蛊之乱正式达到了混乱的顶点。可以说江充是巫蛊之乱的罪魁祸首之一。

纵观江充为人，其早期揭发赵国太子与宫内嫔妃有染而获得赏识，后来也曾经出使匈奴担任水衡都尉，水衡都尉是西汉专门管理皇室财政的官员，相当于后来的内务府主管大臣。可以说江充已经是西汉王朝的高级官吏，备受宠信。江充的身后并没有其他的背景，他陷害太子刘据完全是出于个人恩怨，并不涉及宫闱的皇位争斗。西汉时期，巫蛊是绝对的禁忌。之前的太仆公孙敬声就是因为巫蛊事发被杀，还连累了皇室中的阳石公主、诸邑公主以及他的父亲丞相公孙贺皆坐诛。江充在多年之后故技重施，很明显是要将太子置诸死地。

当时汉武帝威加海内，权力非常集中，江充以为依靠汉武帝的宠幸，太子除了被废被杀之外绝对没有第三条路走。可万万想不到已经做了爷爷的太子兵行险着，趁着皇帝驾临甘泉宫捉拿江充，这样就拉开了父子反目，同室操戈的大幕。可能事情的发展也出乎太子与江充的预料，随着太子诛杀江充，局面也因此失控。武帝听到江充随从的汇报后，立刻认定太子谋反，下令丞相派兵镇压，才会造成大量死伤。

从汉武帝的角度而言，有人说汉武帝是因为老迈昏聩以至于被江充蒙蔽。但笔者认为实际上，汉武帝对于皇室子弟的无情是一贯的。汉武帝在位期间诛杀的皇族宗室数不胜数，其本性凉薄可见一斑。在他晚年的时候，其实也对这个已经做了30年太子位置的儿子感到不安。他身边的馋臣在卫青死后也一直在不停地诋毁太子，皇帝和太子之间的嫌隙其实已经存在。有一次宦官苏文诬陷太子调戏宫女，皇帝就将太子身边的宫女增加了两百人，这明显就有赌气的氛围在其中。而且，太子年龄越来越大，为政治国的理念也与汉武帝渐行渐远。武帝大开大合，威加四海，太子为人宽厚，以仁治国。二者的矛盾其实已经存在，所以在危急关头武帝宁可相信宦官的奏报诬陷也不愿意相信太子的为人。最终酿成了巫蛊之祸的悲剧收场。

文：经典守望者

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