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摘要： 为什么鬼吹灯的故事大部分发生在昆仑山？各种颜色的脸谱都分别代表的是谁？都有哪些说法？为什么鬼吹灯的故事大部分发生在昆仑山？先说下昆仑山的背景，昆仑山原名昆仑丘又名昆仑虚，是中国古代...

1. 为什么鬼吹灯的故事大部分发生在昆仑山？
2. 各种颜色的脸谱都分别代表的是谁？都有哪些说法？

为什么鬼吹灯的故事大部分发生在昆仑山？

先说下昆仑山的背景，昆仑山原名昆仑丘又名昆仑虚，是中国古代传说的神山，为万山之祖，亦是中华文明是发祥地，人文始祖伏羲的王都！

古籍中的昆仑虚位于古冀州，因山体呈碗状又成宛丘，傲立与群山，像一个通天的柱子又成天柱，因为对应北斗星又成璇玑玉衡；

1***9***让昆仑虚成为世界五大死亡谷之一！

中国最后的风水在昆仑虚，但具古籍记载史上只有黄帝葬在了昆仑虚；

昆仑山是中国古代传说中最早的神山，是万祖之山。记载于《山海经》、《淮南子》等古典著作当中，中国古代很多神话故事都是跟昆仑山有关的。所以后来的志怪***等多喜欢把故事场景设置在昆仑山。

但留意古昆仑山与今天的昆仑山并不是同一座山。古昆仑山的具***置暂无定论，有说是青海一带的于阗山（昆仑山脉），也有说是阳城析城山。

首先我们先说一下什么是鬼吹灯，传说人的身上有三盏油灯，一盏在头上顶着，另两盏在肩膀上。说是人身上的阳火，晚上走夜路的时候，如果有人叫你的名字，千万不要向两边张望，若给吹灭了，便给鬼招了魂。因此在民间，在盗墓时，需要点一盏灯。如果鬼不让你盗墓，就会把灯吹灭。是一种活人和死人之间的协议。用现在科学的话来说，就是点一盏灯看看氧气够不够，如果不够，下去了就是送死。古人不懂，就认为是鬼在作怪。远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的古墓，大都和鬼吹灯联系在一起，而昆仑山恰好满足这些特点，昆仑山脉（昆仑山），又称昆仑虚、中国第一神山、万祖之山、昆仑丘或玉山。古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”，古代神话认为昆仑山中居住着一位神仙“西王母”，人头豹身，由两只青鸟侍奉，是道教正神，与东王公分掌男女修仙登引之事。所以鬼吹灯和昆仑山经常联系在一起就不足为怪了！

提到昆仑山想必大家对此的印象是上古神话传说的发源地、龙脉之祖。

有句话说得好天下龙脉皆出昆仑。

另外，风水界自古以来就认为昆仑山为天下诸山之祖。

在中国五千年的历史长河中，昆仑山占有极高的地位，不仅是古代传说中的神山，更是被誉为“万山之祖”、“龙脉之祖”。风水学中把中国的山水看成是一条条龙脉，而由于昆仑山的神秘，以及中国西北高东南低的地理地形，所以认为天下龙脉皆出昆仑，昆仑山脉更是中国最大的龙脉。

杨筠松在《撼龙经》中提到：须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁，生出四肢龙突兀。这里面提到的“须弥山”指的就是昆仑山，并非佛教中所言的须弥山。

由于昆仑山的各种神秘传说，而且山高地险，常年积雪，人不能及，因此昆仑山在封建社会被越来越神化，成为神权与仙人的象征。 而且昆仑山上也是各位神话人物中的得到成仙之地，充满了神秘的色彩。

不仅是《鬼吹灯》，但凡在国内跟神话沾点边儿的文学***，都或多或少会与昆仑山有联系，自古以来昆仑山就是一座圣地，这里诞生了许许多多的神话传说，如《山海经》记载的东皇太一，就住在高耸入云的昆仑山上，掌管世间万物。

追溯本源，昆仑山可以看作是中华神话传说的基石之一，在我国多民族的本源文化中，几乎都对昆仑山有着独特的幻想，因此衍生出许许多多瑰丽的传说，为昆仑山赋予了一层神秘的色彩，这些传说随着历史沉淀，已经烙印在无数人的心底，当看到昆仑山这三个字时，人们很容易就会展开联想，脑海中浮现出的场景，也尽是那些巍峨高耸的山脉，与充满***的故事传说。

所以《鬼吹灯》作者天下霸唱在写作时，通过昆仑山，能够设计出充满浓厚神奇色彩的***剧情，以此达到引人入胜的目的，这是一种再好不过的文学素材，既有自古以来积累下的***色彩，又因为高耸险峻的山脉令人望而却步，因此可以充分利用这一点发挥想象力，描写出一段神奇***，险象迭生的冒险之旅。

综上所述，故事只是故事，既然写出来了，那就是给读者看的，而要想让读者看，则必须要从内容上引人入胜，昆仑山正是恰到好处的题材，既满足人们对神秘事物的想象，又为人所知，所以作者才将很多故事的情节设置在昆仑山，无外乎剧情需要。

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各种颜色的脸谱都分别代表的是谁？都有哪些说法？

中国戏曲脸谱艺术历史悠久，脸谱的起源与面具关系密切，人类早期的战争面具、傩舞面具、汉代百戏***面具都是戏剧脸谱的远祖。不同颜色的脸谱代表着不同的人物性格。

金银色脸谱 ：一般都是神仙、妖怪。

典型人物：二郎神。

红色：代表忠贞、英勇的人物性格， 如：黄飞虎、关羽。

蓝色：代表刚强、骁勇、有心计的人物性格， 如：窦尔敦。

黑色：代表正直、无私、刚直不阿的人物形象， 如：包拯

绿色：代表顽强、暴躁的人物形象。 如：武天虬

***脸谱 ：一般象征枭勇、凶猛。

典型人物：宇文成都。

白色脸：白色为主的脸谱有几种含义，一种是抹脸方法而成的***脸，如严嵩、潘仁美，一种是用于鹤发童颜之老年英雄、武将，如《普球山》的蔡庆，一种是奸凶武人，如高登，一种是表示刚愎自用，如马谡、徐晃，一种是白色的太监脸，如伊立，表示人物性情奸诈和肤色细白，一种是僧人脸谱，表示武艺高强，身强力壮，如《蜈蚣岭》中的王飞天，《野猪林》中的鲁智深。

脸谱是中国戏曲独具魅力的组成部分，它“胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清的脸谱”。 脸谱不仅能标志出戏曲人物性格、面貌、身份、年龄以***表演，还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议功能。通常红色象征忠勇正义，如红脸关羽；黑色象征直率鲁莽，如黑脸李逵；白色象征阴险狡诈，如白脸曹操；黄脸象征骁勇凶暴，如典韦；蓝色象征刚毅骁猛，如蓝脸窦尔墩；绿脸象征暴躁威猛，如绿脸青面虎。此外，老红色象征年迈，金银色多用于神怪等。只要人物一登场，观众就能对其性格特征有所了解。

脸谱一般指京剧脸谱，京剧脸谱的颜色各代表的寓意：

红色：红色一般用来表示耿直、忠义，有血性，多表现正面角色。其实，红色脸谱最初只是为了表明人物的肤色，而很多肤色红黑的角色都非常忠勇、正直，这样推而广之，就开始用红色表忠勇，并为忠勇良将、有道神仙勾画红色脸谱。典型人物:关羽、姜维。

蓝色：在京剧脸谱中，蓝色与绿色的含义相近，都是黑色的延伸，表示人物性格刚强、豪爽，有时候也表示人物的阴险、狡猾。典型人物:窦尔敦。

黑色：黑色最初也是用来表示人物肤色的，包公画黑脸表明他的皮肤黑，随着包拯铁面无私的公正形象备受推崇，黑色就符号化为一种性格的表征，经过延伸后，黑色脸谱一般用于正直无私，刚正不阿以及性格直爽刚毅而勇猛的人物。典型人物:包拯、张飞。

白色：白色有粉白和油白之分。京剧中常常用白色脸谱来表现奸邪的反面角色，如三国戏中的奸雄曹操画粉白脸，表明其奸诈多疑。此外，鹤发童颜的老英雄、将官以及和尚、太监等角色也可以画白色脸谱。典型人物:曹操。

绿色：在京剧脸谱中，绿色脸谱一般用来表示勇猛、莽撞、暴躁的人物，与黑色脸谱有相近的用意。此外，有些占山为王的草寇类人物也勾画绿色脸谱。典型人物:王彦章。

***：在京剧脸谱中，用***寓意人物骁勇彪悍或凶暴残忍，所以***脸谱一般用于勇猛而暴躁的人物。典型人物:宇文成都、黄天霸。

紫色：紫色是红色和黑色的中间色，其表示的象征意义也介于红黑之间，一般表示肃穆稳重，刚正威严，富有正义感。有的人物在***、戏剧中描写为紫色脸膛，所以就给他们画紫色脸谱，也有的人物勾画紫脸是为了表示他的相貌丑陋。典型人物:廉颇、杨延昭等。

金银色:一般都是神仙、妖怪。典型人物：二郎神。