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摘要： 广东肇庆有哪些关于利玛窦的古迹遗址？广东肇庆有哪些关于利玛窦的古迹遗址？在崇禧塔东侧，明万历年间利玛窦在此建立了中国大陆第一个天主教堂“仙花寺”，但到了清朝时期毁于火灾。丽谯楼（俗...

1. 广东肇庆有哪些关于利玛窦的古迹遗址？

广东肇庆有哪些关于利玛窦的古迹遗址？

在崇禧塔东侧，明万历年间利玛窦在此建立了中国大陆第一个天主教堂“仙花寺”，但到了清朝时期毁于火灾。丽谯楼（俗称红楼），当年利玛窦携技师与当地人打造的机械“自鸣钟”就悬挂在这里报时，目前里面只有相关的图文展示。目前肇庆端州市区存有两个天主教堂及一个***堂，而西江对岸的高要那边好多城镇乡村间都应有不少天主教堂，其中比较令人关注的是西江岸边的上清湾村天主教堂，该村全村人信天主教，可谓教村，因此有人推想此处是否可能是当年利玛窦最初登陆的地方，该教堂为清朝时由法国荔神甫在此修建。

利玛窦（Matteo Ricci，1552--1610），意大利人，明朝万历年间来华传教的耶稣会传教士，为中西文化交流作出了重要的贡献。对于利玛窦在华的活动，人们更熟知的是他在北京和徐光启等人的交往。事实上，利玛窦最早落脚内地的城市是肇庆，停留了六年之久。

1583年，利玛窦和罗明坚进入肇庆，暂住在天宁寺附近的陈理阁的家里。在肇庆府知府王泮的支持下，利玛窦选择在崇禧塔附件建造教堂，教堂建成后，知府王泮赐名“仙花寺”，利玛窦命名为“圣童贞院”。

1584年，利玛窦花费重金聘请了一位福建秀才来给自己教中国语言、书法和风俗习惯。随着汉语水平提高，利玛窦积极开展社交活动，认识了肇庆府一批达官贵人，为以后的传教活动奠定了良好的基础。为了吸引中国人入教，利玛窦还积极展示西洋文化与科技。

利玛窦能够在肇庆立足，是因为获得了官府的支持。但是后来两广总督换成了思想保守的刘继文，对于洋人洋教十分反感，于是下令驱逐了利玛窦。

明朝年间，葡萄牙人借口晒鱼网，申请在澳门登岸，从此占领澳门，并开始传教活动。

1583年9月10日，利玛窦从澳门乘船，沿珠江逆流而上，来到当年两广总督府肇庆上岸。据传，西江南岸河边小村“上清湾”系利玛窦首次登陆的地方。并在此修建教堂（见下图）。

利玛窦是西方传教士登陆中国第一人，也是开启西教东传的第一人。利玛窦在肇庆居住6年间，学习了中文，汉语。推动西教传教工作启蒙，同时编制首部葡汉字典，并编制中国国内首张世界地图和中国地图，制造了中国首台机械自呜钟。

利玛窦才干，传到京城，被当朝皇上欣赏，下旨让其到北京述职。自始利玛窦离开肇庆，居住于北京终老。

至今肇庆还遗存有利玛窦当年在肇庆活动的遗迹。保存较好的便是肇庆西江河南岸，上清村遗址（见下图）。

肇庆是耶稣会传教士利玛窦和罗明坚从澳门进入明朝内地的第一站。利玛窦等人在当地建立了教堂，开始传教，并进行了绘制地图、编撰汉葡字典、制造自鸣钟、地球仪等一系列文化工作。传教士初到肇庆时，肇庆官府正在修建一座漂亮的“花塔”，现在称为崇禧塔，传教士就申请在附近建立教堂，肇庆知府赠匾题为“仙花寺”，被认为近代天主教在中国建立的第一所教堂。但是这个“仙花寺”是否还存在呢？

在金尼阁整理的利玛窦遗稿《利玛窦中国札记》中，提到1589年（万历十七年）新任的两广总督刘继文将传教士驱逐出总督驻地肇庆后，将原先仙花寺的地址用作自己的生祠地址。据《高要县志》记载，崇禧塔东有“刘公祠”，此地正与仙花寺的地望相合，但刘公祠已经不存在了。崇禧塔东面的肇庆市无线电厂内出土了“两粤督抚司马中丞刘公祠记”碑，正是刘公祠的遗物。说明仙花寺的遗址也就是在这附近，面临着滔滔东去的西江。

【肇庆仙花寺遗址】

另有人说，崇禧塔西面一座二层西洋式小楼才是仙花寺的建筑。但那其实是管理西江堤防工程景福围的景福围公所的旧址，并非仙花寺。

现在崇禧塔附近建有利玛窦主题展览馆，可供游人参观。