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  1. 为什么徐志摩、郁达夫的私生活都挺乱的?

什么徐志摩郁达夫的私生活都挺乱的?

郁达夫、徐志摩都是五四到抗日期间的文学家,我们大家所熟知的浪漫的文学家、诗人徐志摩,对他的印象始终都停留在《再别康桥》的深情与浪漫中。而郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一,一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。

但其实徐志摩、郁达夫在现实生活中的真实面貌,却是感情上的两个渣男。

他的第一个老婆,张幼仪

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他和张幼仪属于父母之命、媒妁之言,徐志摩是很反对这种包办形式的婚姻的,他渴望自由的恋爱,男女自由的结合,但迫于家里的压力和无奈,他只能选择和张幼仪结婚,并且在结婚之后,他们生下了一个孩子

徐志摩从一开始对张幼仪就存在着不满,就像鲁迅对待朱安一样。即使徐志摩和张幼仪完成了婚姻,但是徐志摩很快的就离开去了美国欧洲留学。徐志摩把张幼仪根本不放在眼里,他认为张幼仪又无知,又不懂得时尚。张幼仪去英国给徐志摩陪读,徐志摩接到她的第一时刻,先带她去百货公司给重新置办行头,就是怕张幼仪给他丢人。

他从来不把张幼仪的尊严放在眼里,再怎么说徐志摩也是读过许多书,非常有才情,有素养的人,但是没有想到,他甚至不如一个没有文化的普通乡下人。他对张幼仪自始至终,都满含着厌恶。

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(图片来源网络,侵删)

他的第二个老婆林徽因

在认识了林徽因之后,徐志摩仿佛着了魔一样被林徽因身上的才华和她的美貌深深的吸引了了。其实在我们现在来说,徐志摩这种行为就是婚内出轨了,已经背上渣男的名号了。这个时候林徽因也并不知道徐志摩已经结了婚,他们两个相处到了谈婚论嫁的地步,结果后来才知道徐志摩已经有了孩子。

在张幼仪怀孕期间,徐志摩竟然逼她打胎,然后再去找别的女人。他扔下怀孕的张幼仪不告而别,就是为了和林徽因能够在一起,之后还坚决要与怀孕的张幼仪离婚。

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第三个女人陆小曼

徐志摩和郁达夫私生活是挺乱的,但排不上号,在民国当中只能排在第四、五名,真正排在前三位的是:郭沫若,胡兰成,康有为

第一位:郭沫若。“才子加流氓”。因为不满原配的长相,婚后六天就远去日本。在日本之时,和佐藤富子私定终身,生有五个孩子。为了和郭沫若在一起,佐藤富子和父母断绝了关系。然而,郭回国之后,就另结新欢,佐藤富子来中国寻亲,郭却坚决不想见。郭沫若不仅私生活混乱,而且人品更是差到极点。属于那种墙头草类型,那边势力大和那边混。

第二位,胡兰成。中国的现代作家,代表作有《山河岁月》、《今生今世》等等。胡兰成被人们所熟知是因为张爱玲的爱情,为了爱情奉献自己一生的张爱玲最终被胡兰成抛弃并且成就了他的名称。在胡成兰的自传《今生今世——我的感情历程》里,他描述了自己一生的八个女人,而张爱玲只是其中一个被利用的女人,这八个女人既包括了妙龄少女也囊括了半老徐娘,始乱终弃也就算了,最可怕的是还要将它一板一眼的写出来,因此胡成兰也就成为了名副其实的民国渣男。

第三位:康有为。娶那么多老婆,却整天喊“一夫一妻制”大谈男女平等。,他在生活方面却是一个不折不扣的***,成为民国渣男。维新变法后期,康有为已经提前变法失败,戊戌六君子慷慨赴死时,他已经在去往日本的路上,不仅如此,康有为生前有一个特殊癖好,他对18岁的花样少女有一种特别的情怀,共娶了五个老婆,个个十七八岁。在美国的一次演讲中,康有为与另一名17岁少女结识,这位少女在康有为的诱骗下很快成为他的三姨太。康有为还和自己家中17岁的保姆有染,晚年的康有为更是晚节不保,年近花甲的他看上了18岁的打渔女,十分***的是这位少女还未陷入魔窟,康有为便撒手人寰。

有才,绝不是风流的借口。只能说人性有无限的可能性。

我见有人说,是时代的原因。一个时代有一个时代的社会风气和道德逻辑,但,这不是主要缘由,就算那个时代开放,那个时代风流不算多大事,可是抛妻弃子总不能算时代流行做法吧?郁达夫就抛弃妻子了。

文人多骚客,他们可能对情感更敏感,更空虚,不容易得到满足。

可能情欲是创作者的燃料,艺术家们大都情感世界丰富多彩,正如尼***所言:“艺术家倘若有些作为,都一定禀性强健(肉体上也如此),精力过剩,像野兽一样,充满情欲。”

据说,雨果每写一部作品就要征服一个女人,他夺取儿子的***,八十多岁还疯狂地追逐新鲜的肉体。巴尔扎克在一封信里宣称:“我唯一的爱好就是女人”。***访过他的记者说:“巴尔扎克换女人比换衬衣还勤快。”而女创作者也不乏如此者,杜拉斯一生情人不断,66岁时还俘获最后一个情人——27岁的扬·安德烈亚。

有人说,奈保尔除了写作,就是个恶棍。奈保尔与玛格丽特·穆雷玛格保持长达24年的情人关系。为了他,玛格丽特离开了丈夫和三个孩子。她三次因奈保尔怀孕,却只能三次堕胎。后两次,奈保尔甚至都不付医药费。她时常因为被他打得鼻青脸肿而无法出门。当奈保尔结识第二任妻子后,立刻与玛格丽特分道扬镳。而奈保尔承认,自己的婚外情毁掉了第一任妻子帕特的生活,而他公开承认嫖妓的行为,更是把她逼上绝路。

郁达夫的好友王任叔说:“达夫有一颗努力向善和上进的灵魂,但必须有爱情与友情作为他生命的支持力,统以抚煦和鼓励。这爱情与友情之在达夫身上,可以用两句话说尽:‘你成也萧何,败也萧何!’”

还有,这些风流才子的行为,也跟自己的逻辑有关,如何看待巴尔扎克坑亲朋好友的这一缺陷,尤其不能让我释怀。巴尔扎克在《绝对之探求》借克拉埃夫人之口说出自己的逻辑:“你们的美德,不同于凡夫俗子的美德;你们属于世界,不能属于一个女人或一个家庭,你们像大树一样吸干了你们周围土地的水分……”

就像前不久某位作家为别人***来辩护,说什么“那么多道貌岸然的牧师神父也***”,这逻辑也真是让人醉了。

有什么样的心理逻辑,就有什么样的行为方式,因为那逻辑是用来自圆其说的。

不过,风流才之外的普通人,就不风流了吗?我看未必。不过是,这些文人的私生活被外人看到了而已。因为是名人,关注度高,或被人记录,或是被自己记录了。普通人,就不滥情了吗?他们会比这些风流才子更专一一些吗?

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