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摘要： 历史上没有朝代在沈阳建过都，那么沈阳哪来的故宫？历史上没有朝代在沈阳建过都，那么沈阳哪来的故宫？明朝末年的时候，满清还没有入主中原，算是明帝国东北方的一个国家，随着时间的流逝，明越...

1. 历史上没有朝代在沈阳建过都，那么沈阳哪来的故宫？

历史上没有朝代在沈阳建过都，那么沈阳哪来的故宫？

明朝末年的时候，满清还没有入主中原，算是明帝国东北方的一个国家，随着时间的流逝，明越来越弱，满清越来越强，最终取明而代之，成为中华的正统，最终定都北京，这也就定义北京为清朝的国都了。但在满清入主中原之前，属于明王朝东北方的小国，这段时间国都并不是北京，而是沈阳。所以这时候的满清国的国都是沈阳，满清朝廷所在的宫殿就是沈阳故宫。只是后来统一之后，满清改国号为清，考虑到政治各种因素，迁都到了北京。而北京才作为清朝的国都被记载下来，而清之前的满清朝并不算中华的正统朝代，沈阳就不能算作有朝代所建的都城。

沈阳故宫是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫，距今近400年历史，始建于后金天命十年，清朝入关前，其皇宫设在沈阳，迁都北京后，这座皇宫被称作“陪都宫殿”，“留都宫殿”，后来就称为沈阳故宫。

沈阳故宫，原名盛京官阙，后称奉天行宫，位于沈阳市沈河区明清旧城中心。

沈阳故宫建于1625年，是后金第一代汗努尔哈赤开始修筑，努尔哈赤死后，第二代罕王太级继续修建成功。

沈阳故宫的东路是很有特色的大政殿居中，两旁分列十个亭子，称为十王亭，大政殿是一座八角重檐亭子建筑，正门两根盘龙柱，以示庄严。

沈阳故宫占地面积六万多平米，有古建筑114座，500多间，至今保存完好。

故宫以崇政殿为核心，从大清门到清宁宫为中轴线，分为东路，中路，西路3个部分。

沈阳这旮，愿意回答关于沈阳的任何问题。

首先，这个问题是有问题的。怎么这么说呢？所谓的中国没有一个朝代在沈阳建都，这是一个没有历史知识的说法。

中国最后一个王朝，清朝，建都地不是北京，而是沈阳。关于清朝建立的时间，有很多种说法，有人认为是1644年顺治迁都进入北京开始，有人认为是1616年，努尔哈赤建立后金开始，有人认为，是1636年皇太极改国号为清算起。

各有各的理由，不过我觉得，即使1616年的说法有些牵强，但是1636年清朝在沈阳建国，还是说得通的，后金时，努尔哈赤算是一个酋长，但是1636年，皇太极已经称帝了。而且改国号为清了。当时的首都就是沈阳。怎么能说没在沈阳建都呢？

最简单的一点，很多认为清朝是1644年成立的人，都要说这样一句话，就是顺治迁都到北京。如果之前沈阳不是首都，那何来迁都之说呢？

所以，沈阳是清朝第一个首都，后来是陪都，不存在未建都之说，存在一个故宫，也就没毛病了！！

我的回答就是这些！谢谢！

　
　　由于史料没有任何明文记载，沈阳故宫终究何年开端缔造，一直是历史上的一大悬案，也是历史学家们争辩的一个焦点。
　　
　　沈阳故宫应该是从1625年开端缔造的，理由有二：首要，1624年，东京城还没有建好，许多贝勒、大臣都还在忙着建自己的居处，努尔哈赤在没有下达迁都指令之前，不行能在沈阳缔造故宫；其次，努尔哈赤寓居在坐落城北的罕王宫，而不是故宫里。***如沈阳故宫1624年就开端修建的话，那么努尔哈赤为什么不住在故宫里反而要在故宫城旁寓居?　　
　　疑团 谁才是沈阳故宫的“总工程师”?
　　
　　这些清代宫廷修建到底是谁规划的?又是由谁缔造的?这一次，同样是《侯氏宗谱》掀开了冰山一角。
　　宗谱中记录了这么一段文字：“大狷介皇帝兴师吊伐以得辽阳，即建都东京，于天命七年修造八角金殿，需用琉璃龙砖彩瓦，即命余曾祖振举公董督其事，特授夫千总归职。后于天命九年间迁至沈阳，复创造宫廷龙***阙以及三陵各工等用。又赐予壮丁六百余名以应运夫差役唆使之用也。余曾祖公极力报效，大工于是乎兴。　　挑选一十七名匠役，皆极力报效。……”
　　佟悦以为，这段文字说明，侯振举这个人与沈阳皇宫的营建联系很大。从以上文字能够判别，侯振举应该是缔造故宫的担任人之一，可是考虑到沈阳故宫中有许多修建是满蒙风格，侯振举作为一个***，不行能规划出来，所以除了侯振举之外，应该还有其他的规划者和缔造者。　　对此，也有人提出了不同定见。有专家以为，侯振举仅仅“烧制琉璃瓦的管窖人”，而不是沈阳故宫的“工程师”，由于侯振举是从海城迁至沈阳的，依据《海城县志》载：“城东南三十五里，在岩山山麓有黄瓦窖，制黄琉璃瓦。清时工部派五品官监制黄瓦。以备陵园宫廷之用。”其卷2《民族》中有这样的记载：“侯氏，客籍山西明福县，后徙本境。清初隶汉军旗，世袭盛京五品官，监制黄瓦，族繁户众，世居城东南析木城。”该县志又在《重修缸窖岭伯灵庙碑记并序》中说：“清初修补陵园宫廷，需用龙砖彩瓦，因赏侯振举盛京工部五品官……”
所以，终究是几个人一起修筑了这座清代宫廷，仍是由某位***详细规划，这个问题也一直是未解之谜。
　　与北京故宫的汉族修建风格悬殊，沈阳故宫不只具有浓郁的东北地域特征，更交融了汉、满、蒙、回、藏等多民族的修建艺术精华。
　　武斌通知记者，沈阳故宫东路的大政殿与“十王亭”，是一组空前绝后的倍具民族特征的修建。
　　从大政殿的修建结构看，其重檐、廊柱式、大木架结构、飞檐斗拱以及殿内的降龙藻井等，是师承宋代的“营建法度”，系汉族的传统修建方法。可是，大政殿的须弥座式台基、殿顶瓦上的相轮、火焰珠、八条垂脊上的鞑人、殿内天花板上的梵文装修等，则表现着蒙古族和喇嘛教的修建艺术特色。而殿出八角，又是满族八旗准则的标志。殿堂的门窗均为隔扇式，并用“高丽纸”糊在门窗棂外，又是具有东北地方特征的修建装修。
　　从“十王亭”来说，它们是巨细形制完全相同的亭子式修建，成“八”字形左右对称摆放在大政殿前。
　　大政殿和“十王亭”，实际上就是清初统治者举办大型政治活动的工作“大衙门”和发布政令的“大广场”。这种“君臣合署工作”的格式，深入反映了清初满族社会实施的“军政合一”八旗政治准则，因此成为前无古人、后无来者的修建款式。
　就连游客不注意的殿宇宫阙门额书写方式，沈阳故宫与北京故宫都天壤之别。沈阳故宫满文在左，汉文在右，而北京故宫却是汉文在左，满文在右。汉文化风俗是“左比右尊”，这表明清朝入关后对汉文化的吸收越来越多。
　　沈阳故宫修建方式的又一特色是“宫高殿低”，这与北京故宫“殿高宫低”构成巨大反差。为什么会这样？　这其实是与满族的日子习惯相符的。满族的先民女***以渔猎为生，长白山、兴安岭曾是他们从事出产和日子的场所。为了防止野兽的进犯，为了望敌情以保本身安全，山地民族寓居区一般都挑选在高台之上修建。从明朝末年努尔哈赤在建州卫起兵始，不管在建州老营、赫图阿拉、界藩山城、萨尔浒山城，或是在辽阳东京城，都把日子区的“宫室”建在山地之上或半山坡上。这也是一脉相承的。　　沈阳故宫的亮点还有许多。比方，满族崇尚萨满祭祀。清宁宫5间房，帝后只住东面1间，西面4间则辟为神堂，西墙正中设有神龛。每年元旦（正月初一），皇太极都要率家人举办盛大的家祭，内容包含杀猪、请萨满跳神的大型祭祀，以及奥秘的“背灯祭”。